أحدث مقالات عاصم حفني
-
ميلاد المسيحعيسى بن مريم في الإسلام: كلمة الله وروح منه
المسيح ابن مريم في القرآن: يسلط عاصم حفني الضوء على المكانة الرفيعة التي يحظى بها المسيح بن مريم في الإسلام.
-
مبادرة "الصلاة من أجل الإنسانية" في زمن وباء كوورناعندما تكون الصلاة من أجل الإنسان
عاصم حفني يكتب: تمثل الصلاة المشتركة بين شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان لرفع وباء كوورنا حدثا مفصليا في الفكر الديني، فهي ترمز إلى توحد قلوب البشر تحت مظلة الأخوة الإنسانية، كما تشير إلى اعتراف أو قبول ضمني لتصور كل ديانة للإله الرحيم، أي تعدد الحقائق الذي يساهم في مكافحة العنصرية الدينية وقبول الآخر بكل أشكاله.
-
الإصلاح الديني ومؤسسة الأزهرالأزهر والتجديد: إملاءات الواقع تفرض التجديد
قضية تجديد الفكر الديني ارتبطت بالأزهر خاصة في العصر الحديث، ومع وجود شواهد على قبول الأزهر للتجديد، إلا إنه قبول نظري قلما تتبعه خطوات عملية إلا تحت الضغوط الاجتماعية والسياسية. في المقال التالي لموقع قنطرة يعرض الباحث عاصم حفني أمثلة على ظروف التجديد في فهم الأزهر للشريعة بما يؤكد أن التجديد تفرضه الظروف، ثم تضطر المؤسسة الدينية للتماهي معه حفاظا على وجودها.
-
جدل الدين والدولةالتاريخ الإسلامي لا يعرف مصطلح "دولة الإسلام"
يتطرق الباحث عاصم حفني في المقال التالي لقضية الدولة، التي تعكس علاقة الإسلام بالسياسة، وتعد من أعقد القضايا، التي واجهت وما زالت تواجه العقل العربي الإسلامي، حيث يرى البعض أن الإسلام ـ ونقصد بالإسلام هنا نصوصه التأسيسية من قرآن وسنة، مضافا إليه تجربة المسلمين التاريخية ـ يأمر بشكل معين من الحكم والدولة.
-
جدل لا ينتهي حول المفهومالدولة في الإسلام...الخلافة ليست جزءاً من عقائد التوحيد
لا يوجد في التاريخ الإسلامي نظرية سياسية إسلامية ولا أمراً واضحاً بتطبيق نظام حكم معين. فهل عرف الإسلام الدولة أو حدد شكلا معينا للحكم؟ وما هو نوع السلطة وموقعها في الإسلام؟ الباحث عاصم حفني يجيب على هذه الأسئلة .
-
التسامح أم التوقير؟حداثة ابن عربي المبكرة تؤسس لفكر إنساني رحب
يعد الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي (1165-1240) من أهم الشخصيات في التراث الإسلامي انفتاحاً على كل الثقافات والأديان المختلفة وكذلك احتراما للإنسان كإنسان، بغض النظر عن دينه وجنسه. الشيخ الأكبر صاغ في هذا الصدد مقولات سبقت بقرون مفاهيم مركزية في الحداثة الغربية. عاصم حفني يقربنا من فكر إبن عربي الإنساني.