مجتمع
المناقشات
-
إعادة إعمار مدينة حلب السورية - التغريبة الثقافية التاريخيةطراز حلب بعد الحرب...صفوي إيراني أم تركي عثماني؟
لماذا يستميت الإيرانيون مع النظام السوري في السيطرة على مدينة حلب؟ يُقال إن المنتصر سيطبع المدينة بطابعه. لكن ماذا سيفعل المنتصر عند إعمار المدينة؟ وما أهمية الإبقاء على ركام المباني في مكانه وعدم جرفه بعيداً؟ الصحفية السورية سلمى العابد حاورت لموقع قنطرة كُلاً من الباحث السوري شيخموس علي المختص بآثار الشرق القديم، والمهندس المعماري السوري ماهر حميد حول إعادة إعمار حلب بعد الحرب.
-
الحقوقية الإيزيدية نادية مراد في مواجهة تنظيم "الدولة الإسلامية"إيزيدية: "لا أرهب الموت بعد أن رأيت جحيم داعش"
نالت الشابة الإيزيدية نادية مراد جائزة حقوق الإنسان التي يمنحها مجلس أوروبا، وتنشط نادية لتقديم صورة لمصير الآلاف من النساء الإيزيديات، اللاتي تعرضن للسبي والاغتصاب من قبل تنظيم "داعش"، علاوة على أن أمها وإخوتها الستة قُتِلوا بأيدي عناصر هذا التنظيم الإرهابي. صبرينا بابست تسلط الضوء على الناشطة الحقوقية نادية مراد التي اختيرت سفيرة خاصة للأمم المتحدة لمكافحة الاتجار بالبشر للتنبيه إلى معاناة نساء وأطفال وقعوا في براثن المتعصبين.
-
خالد الدخيل حول العلمانية وفصل الدين عن الدولةما هي معالم الفصل بين الدين والدولة إذا لم تكن علمانية؟
يسلط المحلل السياسي السعودي في تعليقه التالي الضوء على الاختلافات بين طبائع الدين والدولة، والنص وقراءة النص، الدين والمتدين، ويشير إلى أن هذه الاختلافات والمسافات هي التي فرضت وتفرض درجات من فصل الدولة عن الدين في كل الدول الإسلامية التي جاءت بعد الخلافة الراشدة.
-
حوار مع الشيخ خالد عمران"النقاب تقليد وليس إلزاماً شرعياً"
كشف الأمين العام لمجلس الإفتاء بجامع الأزهر بالقاهرة الشيخ خالد عمران عن موقف الأزهر كمؤسسة علمية تجاه قضية تغطية المرأة لوجها بالكامل، معتبراً أن القرآن والسنة لم يأمرا المرأة المسلمة بتغطية الوجه بالكامل.
-
اللاجئ السوري في ألمانيا نذير حنافي العلي: ازدواجية الأزمة بين المنفى والاندماجالاندماج لا يعني سحق هوية الوافدين الجدد بل التفاعل معها
تعلو في المجتمعات المستضيفة للاجئين أصوات تحذر من هؤلاء المتعبين بأزماتهم ومصائبهم، بوصفهم خطراً على هوية واستقرار البلد المضيف. اللاجئ السوري في ألمانيا نذير حنافي العلي يرى أن الاندماج لا يعني تغييب كامل لذات الوافدين الجدد عبر إعادة ضبطهم ومطالبتهم بالتغير السريع الجارف، فهذه وصفة فاشلة. ويرى أن الاندماج وصفة لها حدود وتحتاج وقتًا طويلًا وهي حالة تفاعل حيّ ومتحرك يأخذ إلى اتجاهات جديدة من دون تغييب هوية الآخر أو سحقها.
-
اللاجئون في ألمانياضغط رهيب على مساجد ألمانية نظرا لأعداد اللاجئين الهائلة
لم تجد العديد من مساجد ألمانيا بُدّاً من فتح أبوابها للاجئين الذين جاؤوا إلى ألمانيا هربا من الحروب في بلدانهم، لتجد نفسها تحت ضغط رهيب بسبب الأعداد الكبيرة للاجئين، حتى أن أحد المساجد اضطر إلى إقامة صلاة جمعة ثانية ليكون قادرا على استيعاب كل المصلين. نعومي كونراد وَ لورا بوغنر زارتا أحد هذه المساجد في هامبورغ ورصدتا الوضع هناك.
-
حوار مع المدون الإيراني المعروف حسين درخشانسقوط أسطورة الإنترنت: أداة تسهل صعود الديماغوجيين والشعبويين
قضى المدون الإيراني حسين درخشان ستة أعوام في السجن بسبب عمله كمدون. وبعد إطلاق سراحه، شعر بالإحباط بسبب المستوى المتدني الذي وصل إليه الإنترنت. في الحوار التالي مع الصحافية يوليا هيرتز يكشف درخشان أسباب إحباطه.
-
خالد الدخيل يكتب حول العلمانية والإسلام (الجزء الأول)فصل الدين عن الدولة... صيغة أخرى للسؤال
يتسائل الكاتب السعودي المعروف خالد الدخيل: إذا كانت العلمانية هي التي أخرجت الغرب من عصور الظلام إلى عصر النور، وإذا كانت في الوقت نفسه هي رمز للكفر والإلحاد، فهذا يعني أن هذا الكفر، وذلك الإلحاد، وليس الإيمان، هما اللذان شكّلا معاً بوابة الخروج من ظلام الجهل المعرفي والتخلف والقمع الديني كأساس للقمع السياسي إلى رحابة العلم والوعي والحرية. هل يستقيم هذا مع منطق التحليل العلمي؟
-
اللاجئ السوري نذير حنافي العلي: لهذا أنا هنا"أنا في ألمانيا لأني لم أقبل أن أكون الضحية رقم 300 ألف"
بينما تنهش الخواطر وأسئلة أحد الألمان روحه كما ينهش ضبع فريسته دون شفقة، يتقلب ويحمل حقائبه كالغجر، وتسأله روحه مرارا: كيف لوطن أن يرمي أبناءه في المنافي وعلى أبواب الحدود وعلى الشواطئ دون أن يعتني بأمرهم؟ اللاجئ السوري في ألمانيا نذير حنافي العلي يرى أن الوطن مكان تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه، ويبوح لنا بالأسئلة "التي لا ترحم" التي وجهها له الألماني.
-
كوشر يهودي وحلال إسلامي - محل للحم يعمل فيه يهود ومسلمونمحل جزارة غير مألوف في باريس...مثال للتعايش السلمي
يكافح المجتمع المتعدد الثقافات في فرنسا من أجل التعايش السلمي. مثال على ذلك مجزرة قديمة في باريس تبيع اللحوم لليهود والمسلمين وتعتبر مثالاً يحتذى في التعايش بين الأديان. ملحمة أرجون هي مثال على التعايش: فأهم شيء هو طريقة ذبح الحيوانات، وهي طريقة تجعل اللحم "كوشر" لليهود و"حلال" للمسلمين. إليزابيت بريانت تسلط الضوء على هذا المحل.
-
كتاب عن اللاجئين: "رؤية مشوشة - السوريون عندنا" للألمانية كريستين هيلبيرغسوريا الأسدية لم تكن علمانية...خطة تعايش ألماني سوري
لجأ أكثر من نصف مليون سوري منذ عام 2011 إلى ألمانيا. كيف يعي السوريون والألمان بعضهم البعض؟ وكيف يمكن تحقيق عيش مشترك بسلام بين الطرفين، رغم الفوارق اللغوية والثقافية؟ في كتابها الجديد تدعو الصحفية والخبيرة بالشأن السوري، كريستين هيلبيرغ، لمزيد من الشجاعة والموضوعية في تناول قضية اللاجئين. مارتينا صبرا تقدم لموقع قنطرة قراءتها في هذا الكتاب.
-
واقع اللاجئين في ألمانياتموز الأسود في ألمانيا
تدلي المحامية والناشطة السياسية اليمنية وفاء عبد الفتاح إسماعيل في تحليلها التالي لموقع قنطرة بشهادتها حول اللاجئين في ألمانيا، وتحث الحكومة الألمانية على سرعة منحهم آفاقاً مستقبلية. وترى أن القوانين المطبقة في ألمانيا لا تفرق بين اللاجئين ذوي الشهادات الجامعية والأميين، فكلهم سواسية أمام القانون، مشددةً على أن على الحكومة الألمانية تطبيق "التمييز الإيجابي"، فهذا يجعلها تستفيد من اللاجئين ذوي الكفاءات أفضل من بقائهم عالة عليها.
الأكثر قراءة
-
كردستان المستقبل بعد 100 عام من أحداث مضت
قصص من دولة كردية مستقبلية
-
السياسة الأمريكية الخارجية في ظل ترامب
صقور الولايات المتحدة الجدد...نزعة صارمة
-
دور الذكر والأنثى بالجزائر
"فكرة الهيمنة الذكورية في أزمة بالعالم العربي"
-
صدمة عالمية بعد مذبحة مسجدي نيوزيلندا
صحافي ألماني: علينا الذهاب إلى المساجد تضامنا مع المسلمين
-
ديوان نيتشه بالعربية: الضلال السعيد
شعر عالٍ ومتكبّر
-
نساء إيران
الأدب الفارسي: صوت الإيرانيات في زمن انتفاضة النساء