جدليات
-
حرية التعبير في لبنان بعد اغتيال لقمان سليم"بيروت كانت عصية على آلة القمع والترهيب"
الياس خوري حول حرية الفكر والتعبير في لبنان: "لقد أسست الحرب الأهلية بميليشياتها الطائفية لعمليتين أعلنتا نهاية حرية التعبير: الخطف على الهوية والاغتيالات. الخطف كان بداية الوحشية، فكانت تتم تصفية ألوف المخطوفين بلا إعلان، حتى أننا بعد أكثر من ثلاثين سنة على نهاية الحرب، لا نعرف شيئاً عن مصائر سبعة عشر ألف مخطوف، ولا ندري أين دُفنوا".
-
أسطورة "المقاتلات الكرديات"المرأة في حزب العمال الكردستاني: الصورة التي خدعت العالم
هوشنك أوسي يكتب: الإعلام الغربي منبهر بالمقاتلات الكرديات اللاتي حملن السلاح وقاتلن ضد "داعش"، وهو يعلم أن تلك المقاتلات الكرديات، يأتمرن من وراء الستار، بأمر قيادة حزب العمال الكردستاني. لكن لماذا يتغاضى الأوروبيون عن الانتهاكات التي يرتكبها العمال الكردستاني بحق النساء، وتجنيد القاصرات والأطفال، واعتقال الصحافيين.
-
في الذكرى العاشرة لثورات 2011 العربيةإرث الربيع العربي: تقليد أم تراث ثوري عربي؟
المفكر السوري ياسين حاج صالح يكتب: في الذكرى العاشرة لثورات 2011 العربية، لا نملك رفاهية تجاوز فعل التذكر. ولكن، بدلًا من إقامة نصب تذكارية توقعنا ضحية الحنين إلى الماضي أو الرغبة في رثائه، نختار أن نتذكر دلالة الحاضر والمستقبل.
-
ملاحظات حول النقاش عن العلمانية: إيديولوجيا أم إطار مرجعي؟ موريس عايق
متابعةً للنقاش الدائر بصدد العلمانية يمكن المرء أن يطرح عدة ملاحظات، تبدو كإشكاليات تسم المقاربة العلمانية ليس لجهة تحققها الواقعي، وهو ضعيف الاحتمال على المدى المنظور، إنما لجهة انسجامها الفكري الذاتي ومع الخط العريض الذي تندرج العلمنة في إطاره، أي الحداثة.
-
من الفلكي الشاعر عمر الخيام إلى عالمة الرياضات مريم ميرزاخانيعقول إيرانية جميلة
روحان توأمان تقدمان للمخيلة الغربية صورة أكثر تمايزا عن وطنهما إيران، وهما عمر الخيام ومريم ميرزاخاني، إذ يقف كل منهما متفوقا أمام ما يطرحه القرن الحادي والعشرون من مشاعر مضادة لإيران ومعادية للإسلام، كما يكتب الأكاديمي الإيراني حميد دباشي أستاذ الدراسات الإيرانية والأدب المقارن في جامعة أمريكية.
-
كشف أساطير رئيس وزراء الهند ناريندرا موديسحب بساط القومية من تحت القوميين الهندوس
هل الهند فقط هندوسية ولماذا يحكمها متعصبون رغم أن أغلب الهندوس غير متعصبين وهل بناء معبد هندوسي مكان مسجد مبرَّرٌ تاريخياً وهل يحق لمودي تشبيه هذا بالاستقلال من الاستعمار أَم أنه هو نفسه منفِّذ لأجندة استعمارية وما علاقة حركته أصلا بالاستقلال مقارنةً بدور مسلمي الهند؟ تحليل الألماني دومينيك مولَر لموقع قنطرة.
-
في ما خصّ القومية العربية وتبرئتها
ضرورة التنبه إلى مظاهر الزيف والازدواجية في الحياة السياسية العربية...
-
خيط رفيع بين نقد الإسلام ومعاداته في ألمانياهل يخفي حزب البديل عداءه للإسلام بثوب نقد الدين؟
رغم أن حزب "البديل من أجل ألمانيا" يرى أن موقفه الناقد للإسلام حق تكفله حرية التعبير لكنه عاجز عن تلبية ما يتطلبه هذا الحق من حجج. الباحث الاجتماعي الألماني أولريش بافرات من أكاديمية الإسلام في العلوم والمجتمع بجامعة فرانكفورت الألمانية يوضِّح لموقع قنطرة أنواع نقد الدين والفرق بينها وبين معاداة الدين.
-
كتاب "الجوائح في الأزمنة المعاصرة، رؤى دينية وفلسفية"جائحة كورونا: لحظة البحث عن المعنى
فيروس كورونا، هذا الوحش المجهري الذي لا نراه ولا نسمعه، وربما لا نشعر به، فرض على كوكب الأرض عدالة استثنائية؛ أشبه ما تكون بالعدالة في جمهورية أفلاطون، غير آبه بالدولة أو الجنس أو العرق أو المعتقد أو الوظيفة وطرح أسئلة تسائل الإنسانية في الخيارات التي اجترحتها، وفي الطرائق التي ابتدعاها، وفي العادات التي دأبت عليها، وفي العمران الذي شيدته.
-
الإيمان بالغيب بوابة الأمان؟"عين الحسود فيها عود"...الايمان بالغيبيات في مصر
خالد الخميسي يكتب: التنجيم والإخبار بالغيب وضرب الودع مهنة قديمة تعود إلى آلاف السنوات. لكن ما معنى الودع والوداعة؟