كلوتير ك: موسيقى هجينة

هيأة جني مارد يطلع قافزا من الظلام على خشبة Queen Elisabeth Hall اللندنية؛ شعره مرسل حتى الكتفين وسوالف بطول سيكار هافانا. تحت أضواء البروجكتورات الساطعة ترقص تلك الخلقة الشيطانية على إيقاع هيب هوب متدفق صاخب، بحركات ذات سلاسة فوق-طبيعية تقريبا. والآن يدخل كلوتير إلى الحلبة.

في لباس Hip-Hop فضفاض يتحرك كلوتير ك بقامته النحيفة ورأسه الحليقة حركات واثقة معتدة وبهامة مستقيمة. بدون انقطاع يؤدي أغاني الراب بالفرنسية والعربية أو الإنكليزية، حسب كلمات الأغنية، حانقا وسريعا مثل طلق متواصل لرشاش أحيانا، بطيئا قاتما ومؤثرا أحيانا أخرى. هل يدخل في صراع مع الجنّي فوق الخشبة. أم تراه يراقصه ؟

الألبوم "لبناني"

يؤدي كلوتير ك اليوم أغاني من ألبوم بداياته الموسيقية الذي يحمل عنوان "لبناني" في إطار مهرجان يسمى "Streetmusic Arabe". ومع ذلك ليس هناك أحد من الجمهور يمكن أن يبدو كما لو أنه قادم من "الشارع". والـ"كوين إليزابيت هال" الذي يقام فيه هذا الحفل ذا طابع برجوازي إلى أقصى أحد. ومع ظهور أول بوادر حالة الانتشاء الموسيقي لم يتردد أعوان الحماية الأمنية في التحكم بصرامة في كل متهيج وإعادته بالقوة إلى المكان المخصص لجلوسه.

لم يكن ينقص أعوان الحماية الأمنية ما يشغلهم طوال السهرة، ذلك أن كولتير ك ما انفك يثير حالات الانتشاء في الجمهور. كان ذلك الخليط البارع الذي يؤالف فيه بين أنغام الهيب هوب ولازمات عربية رخيمة ومختارات من مقاطع موسيقية صوتية وآلية عربية تقليدية، يلقى تجاوبا لدى الجمهور.

ولأكثر من مرة يصبح هذا الشخص أو ذاك من الجمهور غير قادر على التحكم في نفسه ويحاول عبور حاجز أعوان الحماية لبلوغ حافة خشبة العرض ويشرع في الرقص منتشيا، وبخاصة عندما يمسك كلوتير ك بالعود ويشرع في عزف لازمات النغمات الموقعة بقوة.

طرب شرقي .. ولكن

إن بلوغ حالة الانتشاء عن طريق الموسيقى مسألة أساسية بالنسبة لكلوتير ك. الانتشاء، أو بالأحرى شيء مما يعرف بالطرب في الثقافة العربية:

"الطرب هو بالأساس جملة الانفعالات التي يثيرها سلم الطرب في الموسيقى الشرقية لدى المستمع. وكل الموسيقيين يطمحون إلى بلوغ تلك النقطة بالذات؛ النقطة التي تثير القشعريرة في المستمع"، يقول كلوتير ك، ثم يسارع بأن يوضح بأن ما يقوم به ليس موسيقى طرب بالمرة.

إنه يحاول فقط أن ينتقي من مجمل التسجيلات المباشرة التي قام بها مع موسيقيين مشرقيين نقاط الطرب التي تتضمنها: "إن نقطة الطرب هذه هي ما يحركني أكثر. فعندما تؤدي أم كلثوم أو فيروز نغمة محددة يكون لدي شعور..."- يتنفس بقوة ويحدق بعينين متسعتين كما لو كان مندهشا لشيء ما- "... شعور كما لو أنني في بيتي."

غير أنه ليس من السهل أن نجزم بتحديد المكان الذي يشعر فيه كلوتير ك بنفسه في بيته. فهو ابن لأم لبنانية وأب مصري-مدرّس فلسفة-، لكنه ولد بفرنسا. وقد أقام لمدة من الزمن في الولايات المتحدة. كما قضى وقتا طويلا في لبنان وما يزال. والغريب في الأمر أن موسيقاه لا تحظى بشعبية في فرنسا، وبالمقابل تجد نجاحا لها في أوساط الشباب بالشرق الأوسط وفي بريطانيا وألمانيا.

لكلمات النصوص التي يغنيها كلوتير ك نفس الأهمية تقريبا التي لموسيقاه. إنها تنطق بالحنين إلى "بيروت القديمة البريئة"، وإلى عالم كان ذات يوم مكتملا ومثاليا، لكنه شرع في التداعي بعد الحرب. في أغنية مقام يتحدث كلوتير ك عن "لغة واحدة، لغة لحوض البحر المتوسط. لغة للفنانين". هل هي استعارة لصورة الوحدة؟

"أجل، إن الأمر يتعلق بشيء يربط و يوحد"، يقول موضحا: "أقول: هناك لغة واحدة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، إنه صوت مغنيات الشرق الأدنى. وإلى اليوم مازال المرء يستمع إلى مغنيات مثل أم كلثوم وفيروز وغيرهما في الراديو. الأطفال يفهمون أغانيهما، والأجداد والجدات يفهمونها أيضا. شيء جيد أن يكون لشكل فني قدرة على توحيد الجميع. هنا في الغرب لا يوجد أحد يستطيع الجميع أن يتعرفوا على أنفسهم فيه."

موسيقى أنانية.. وفردية

وبالرغم من حبه للموسيقى الشرقية فإن كلوتير ك يختار لنفسه الهيب هوب كشكل للتعبير الموسيقي، لأنه يسمح له على حد قوله بأن يرقص وأن "يحيي السهرات الراقصة". ولأنه أيضا الوسيلة المثلى ل"تبليع الرسالة".

هل يمكن إذن أن نصنف موسيقاه ضمن السياق السياسي التقليدي للهيب هوب؛ أي كحامل لنقد اجتماعي؟ كلوتير يهز برأسه بالنفي. إنه لا يرى في نفسه واحدا يغني في السياسة: "موسيقاي أنانية. إنني أؤلفها لنفسي كي أسمع الأشياء التي لا أسمعها في مكان آخر، على مستوى الموسيقى والكلمة."

لكنه قد لاحظ مع ذلك أن الشباب في الشرق الأدنى يحب على ما يبدو أن يستمع إلى ما يريد أن يقوله. وأنهم يتعرفون على أنفسهم بالتأكيد في كلمات أغانيه. "إنها مكافأة جيدة ، وهدية جميلة."

وكلوتير ك تعجبه فكرة أن بعضا من المنتجين الموسيقيين قد شرعوا أخيرا في التحرك والبحث عن "الفنان الحقيقي" كيما يتسنى بالنهاية العودة إلى صنع "موسيقى راقية". الفنان الحقيقي مثل كلوتير ك؟

موسيقى لقيطة..

"لست فنانا كبيرا في مجال الموسيقى العربية. بل أنا بمعنى ما فنان رديء. فهذه ليست موسيقى بالمعنى الصحيح. إنني مؤلف موسيقى لقيطة. لكن إذا ما استطاعت هذه الموسيقى أن تحرك شيئا ما في دواخل هؤلاء الناس، فإن ذلك سيكون على أية حال شيئا ما. ذلك هو ما أحلم به."

طارق العرب، حقوق الطبع قنطرة 2004
ترجمة علي مصباح

قنطرة
عوالم الموسيقى
الموسيقى بوتقة يمتزج فيها الشرق والغرب والشمال والجنوب والحاضر والماضي. في الملف التالي نتناول تأثير السياسة والعولمة على الإبداع الموسيقي كما نقدم تجارب موسيقية من بلاد عربية وإفريقية وأوربية.

www
موقع كلوتير ك.