الاسلام في أوروبا
كل ملفات قنطرة-
نقش عربي على كاتدرائية كويمبرا
عظَمة باقية...تأثر البرتغال بالحضارة العربية الإسلامية
رسالة عربية منقوشة منذ 800 عام على أحجار واجهة كنيسة بمدينة كويمبرا البرتغالية، شاهدة على تأثر المدينة بالثقافة والحضارة العربية والإسلامية تحكي قصة تعايش. الصحفية مارتا فيدال تستكشف الكاتدرائية وتبحث لموقع قنطرة في كيفية بقاء نقش عربي منذ القرن الـ 12 الميلادي على جدران دار عبادة كاثوليكي روماني.
-
مسلمو الغرب مفتاح تبديد النفور بين عالمين غربي وإسلامي
وصفة لعلاج الإسلاموفوبيا وعداء الغرب
حتى بعد مرور 20 عاما على أحداث الحادي عشر من أيلول/سبتمبر واجه العالم تحديا مزدوجا متمثلا في مشاعر معاداة الإسلام والغرب. الباحث أحمد ت. كورو يقدم حججه لموقع قنطرة على أن المسلمين في الغرب -ذوي المعرفة الجيدة بالثقافتين الغربية والمسلمة على حد سواء- هم مفتاح تبديد نفور متبادل يشعر به كثيرون.
-
"بلد الآخرين".. للروائية الفرنسية-المغربية ليلى سليماني
رواية تاريخية تحكي قصة مهاجرة فرنسية في المغرب
في روايتها الجديدة التاريخية، تتناول الروائية الفرنسية-المغربية ليلى سليماني، الحائزة على جائزة غونكور للأدب، قصة جدتها الفرنسية التي هاجرت إلى المغرب بعد الحرب العالمية الثانية، لتتزوج وتعيش هناك مع زوجها المغربي.
-
المهاجرون شماعة الأحزاب اليمينية
مستقبل أوروبا مرهون بنجاح دمج المهاجرين
غالبا ما تتم الإساءة إلى المهاجرين بتحميلهم المسؤولية عن مشاكل أوروبا، لكن مايكل ثيدغسمان المدير التنفيذي لمنظمة "آي يو ووتش" يرى أن وضع رؤية طويلة الأمد لاندماج المهاجرين سيصب في صالح القارة الأوروبية.
-
انتصار للإسلام الشيعي في إيران أو السني في أفغانستان؟
من "ثورة الخميني" إلى "انتصار طالبان"
على الرغم من أن "طالبان" لا تتبنّى شعار تصدير نموذجها إلى الخارج، إلا أنها لا يمكنها أن تتحكّم في مفعول تأثير صور انتصارها العابر للحدود، فتصدير الأفكار والإيديولوجيات لم يعد يحتاج الجيوش وبعثات التبشير بها، بما أن تكنولوجيا التواصل الرقمي حوّلت العالم إلى قرية صغيرة. تعليق المحلل السياسي على أنوزلا
-
رواية "المرشحة" الإسلامية لحكم ألمانيا
"فجر ألمانيا الإسلامي الجديد"...تشويه للتنوع على الطريقة الترامبية
رواية المذيع الألماني قسطنطين شرايبر رواية رخيصة تخاطب المخاوف وتثير الكراهية بالتحذير من سيطرة مسلمين على ألمانيا. رأي الصحفي الألماني شتيفان بوخن لموقع قنطرة.
-
رمضان في ألمانيا
استراحة من سؤال رمضان المتكرر: أليس في الصوم عن الماء ضرر؟
للعام الثاني على التوالي يحل رمضان في ظل الإغلاق وتدابير الوقاية من كورونا، لكن بالنسبة للمسلمين الشباب فإن تجربة رمضان في ظل هذه الأجواء في ألمانيا قد تغيرت.
-
الإسلام الليبرالي في ألمانيا
"مسلم وليبرالي": كتاب ألماني يسلط الضوء على الليبرالية الإسلامية
رغم ابتعاد معظم المسلمين المعاصرين عن التفسيرات المتشددة للقرآن إلا أنهم لا يفصحون عن هذا علناً، بل يتهرب بعضهم أحيانا من هذه الحقيقة، فيتصور الغرب أن هذه التفسيرات للقرآن مهيمنة على ممارسات المسلمين. الباحث ألكسندر فلورس يعرفنا بمسلمين يوائمون بين الإسلام والحداثة بتأويل ليبرالي لآيات القرآن الكريم.
-
"سبب تخلف المسلمين ليس الإسلام ولا الاستعمار"، بل:
"سلطوية تحالف مشؤوم بين رجال الدين والدولة"
عن كتابه "الإسلام، السلطوية والتأخُّر" حصل الباحث الأمريكي من أصل تركي أستاذ علوم السياسة بجامعة أمريكية أحمد ت. كورو على جائزة الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية 2020، وفيه يتتبع تطور تاريخ العالم الإسلامي وأسباب مشكلاته المعاصرة. خبير التربية الإسلامية بألمانيا موسى باغراتش قرأ الكتاب لموقع قنطرة.
-
تأهيل أئمة المساجد في فرنسا
اخضاع المسلمين أم تعبير عن أزمة العلمانية الفرنسية؟
تراهن فرنسا على تأهيل وتكوين الأئمة مستقبلا داخل البلاد، ومنع استقدامهم من دول أخرى مثل تركيا والمغرب والجزائر. و"مجلس الأئمة" الوطني سيتولى مسؤولية اختيار وتأهيل وتكوين الأئمة. لكن هذا المشروع ستنفذه منظمة مثيرة للجدل! التفاصيل من اندرياس نول.
-
بُناة الجسور بين الثقافات - أوميد نوريبور
ضد "المبالغة في التركيز على الاختلافات"
أوميد نوريبور -ألماني من أصل إيراني- اضطر مع عائلته للفرار من إيران إلى ألمانيا وهو في سن الـ 13، وها هو أصبح متحدثا باسم السياسة الخارجية لحزب الخضر الألماني، ويناضل من أجل فهم الاختلافات بأنها طاقة خلاقة للمجتمع ومساهمة بإحلال السلام عبر السياسة الخارجية. الصحفية جيداء نورتش تقدمه لموقع قنطرة.
-
بين حوافز فلسفة الأنوار وكوابح السلم الاجتماعي
مأزق حرية التعبير في فرنسا
القتل منبوذ في كل الشرائع وعند كل الشعوب. زاوية تأملية في هجمات فرنسا، بعيدا عن خطاب إباحة العنف وتسويغ القتل لسبب ديني وعن خطاب استعلائي مسارع إلى التنديد بالظلامية كائلا بمكيالين. الكاتب الجزائري إبراهيم مشارة يفرق في تعليقه بين نقد باحث عن الحقيقة وبين ازدراء يؤجج الكراهية مؤديا إلى شرخ اجتماعي.