جدليات
-
معاداة السامية في أوروبا غير مستوردة من العالم الإسلاميكراهية اليهود جزء من المسيحية والتاريخ الثقافي الأوروبي
"معاداة السامية المستوردة": ينتقد الكاتب كريستو لازريفيتش تكرار الحديث عن "معاداة سامية مستوردة" من قِبَل مسلمين في أوروبا وألمانيا، في حين أن كراهية اليهود جزء من صلب الدياىة المسيحية وتاريخ أوروبا.
-
الإسلاموفوبيا والعداء للسامية - "مسلمون دخلاء على أوروبا إلى الأبد"المسلمون كبش فداء للعنصرية الجديدة في ألمانيا وأوروبا؟
نفور أوروبي متزايد من المسلمين ونظرة متصاعدة إليهم كدخلاء يجب التصدي لهم، بوتيرة متفاقمة. نمط غير جديد في أوروبا، فقد حدث مثله سابقا لليهود، كما يرى الصحفي الألماني شتيفان بوخن في تحليله لموقع قنطرة، متسائلاً: إلى أين يقود نقدُ الإسلام؟ فالهولوكوست وقع بعد إعداد إيديولوجي لسنوات عديدة. صحيح أن دروس التاريخ تمنع دعوات "الإبادة"، لكن "الصراع من أجل الوجود" يجعل مبررات القتل الجماعي غير بعيدة.
-
عداء للسامية أم معاداة الصهيونية أم نقد مبرر للسياسة الإسرائيليةيجب التمييز بين معاداة السامية وانتقاد إسرائيل
ما تزال معاداة السامية مشكلة قائمة، لكن يتم أيضا توظيفها حالياً على شكل اتهامات ضد كل من ينتقد سياسة إسرائيل الاحتلالية، كما يرى الصحفي الإسرائيلي أوفر فالدمان في تعليقه التالي.
-
فشل الدول العربية الريعية والشعبويةالحروب الأهلية في العالم العربي ...الوجه الآخر لحكم المخابرات والعسكر
الهويات المدنية الحديثة فشلت في مواجهة الهويات الأهلية: يعتبر الكاتب موريس عايق أن الحروب الأهلية العربية هي حروب بين الأهل، تُسيّس الأهلي باعتباره عصبية مقاتلة، سواء كان هذا الأهلي طائفياً أو قبلياً أو جهوياً أو أثنياً وهي لا تنتهي بعكس حروب الآخرين.
-
أزﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮةالدول العربية "الميليشياوية" تعيش حالة عداء مزمنة مع المواطن
المحلل السياسي شفيق ناظم الغبرا: في عدد كبير من البلدان العربية تنتشر في صفوف الأنظمة الحاكمة "روح ميليشياوية" على حساب عقلية الدولة الحداثية ونظام المؤسسات، بل تبدو الدولة العربية وكأنها استعارت من عالم العصابات والميليشيات غير الحكومية الكثير من الأساليب والوسائل.
-
جدل لقاء لاعبين من منتخب ألمانيا ذوي أصل تركي بإردوغانليست مشكلة أوزيل وغوندوغان بل أزمة هوية ألمانية
انتقادٌ مشروعٌ إِنْ تعلق بحقوق الإنسان دون انتقائية. لكن انتقاد لاعبَيْ منتخب ألمانيا من أصول تركية -أوزيل وغوندوغان- على لقائهما إردوغان متعلق أيضا بأزمة هوية ألمانية. فقد جاء منسجما مع مناخ اجتماعي يعمل فيه ساسة ألمان على فرض فهم موحد مرفوض للهوية الألمانية، ينسف مفهوم التنوع والتعددية المجتمعية. رينيه فيلدأنغل يرى في تعليقه التالي لموقع قنطرة أن للألمان من أصول مهاجرة أيضا حق تحديد هويتهم الخاصة.
-
الوسطية في الإسلام - صوم رمضان في ألمانيا مثالا"صيام رمضان يسر لا عسر - بلا إفراط أو تفريط"
وسطية الإسلام في ملاحظات شخصية للكاتبة الألمانية المعتنقة للإسلام آنيا هيلشَر: يتوجب التعامل مع الصيام وفقا لقاعدة الوسط الذهبي، التي يشتغل وفقها الإسلام. قاعدة تستحق الاتباع فعلا. طريق وسط بين: عبادة الصحة لدى بعض الألمان والتشدد في الصيام أكثر من المطلوب لدى بعض المسلمين. وتقول لموقع قنطرة حول جاذبية الإفطار: "من لم يجرب صيام رمضان، لا يدرك الإحساس الرائع الذي يستبد بنا لحظة الإفطار".
-
كيف يصوّر الاستشراق الجديد العرب والمسلمين؟انفجار الهويات القاتلة...لماذا "كراهية الإسلام" في الغرب؟
لا يسعى كتاب «كراهية الإسلام – كيف يصوّر الاستشراق الجديد العرب والمسلمين» إلى النظر في السياسة العملية للغرب، وبصورة أساسية الولايات المتحدة الأمريكية، تجاه العالمين العربي والإسلامي، بل إلى الحفر على الرؤى النظرية والفكرية التي تقيم في خلفيات هذه السياسة.
-
مثقف عراقي اكتشف فجأةً انتماءه الطائفيفي نقد مثقفي العراق: من المثقف الرائي إلى المثقف الراثي!
مرحلة من الرثاثة -عز نظيرها، باستثناء بقع ضوء صامدة- تعيشها الثقافة العراقية، يلاحظها الكاتب العراقي ماجد الحيدر في تحليله التالي الناقد للمشهد الثقافي العراقي. ويتساءل لدى موقع قنطرة: هل أنا متشائم؟ هل رسمت صورة سوداوية للمشهد؟ فبعد خريف المثقف العراقي في سنوات جمهورية الخوف والحصار، ها نحن نشهد شتاءً قد يطول ويطول، لكن إذا كان منطق الطبيعة أن يحل الربيع بعدهما فلا بأس، لا بأس بالانتظار.
-
كتاب "الدولة المستحيلة: الإسلام، السياسة، والمأزق الأخلاقي للحداثة"سيد قطب متخفياً في كتاب «استحالة الدولة الإسلامية»
الباحث وائل حلاق لا يقول ما يقوله سيد قطب، مباشرة ونصاً وتنظيراً. لكن أي قراءة "أصولية" ومتأنية لكتابه تصل بالقارئ إلى نفس المحطة "القطبية". غير أن أهمية الكتاب، وهي مفارقة كبيرة، تأتي من برهنته على أمر لم يكن احد أهدافه: وهو استحالة خلط الدين بالسياسة. الكتاب يثبت أنه لا مكان لشيء اسمه دولة اسلامية في الزمن الحديث، لأن الدولة الحديثة تتعارض مع الحكم الإسلامي.