جدليات
-
الدولة التسلطية تفرز مجتمعا تسلطيا تعزز به سلطتهاانغراز مخالب التسلط المجتمعي في مصر
تسلط الدولة على المواطنين ينتقل إلى المواطنين أنفسهم، فيتسلط القوي على الضعيف في حياة المجتمع اليومية: في المنزل والشارع والمدرسة. ويكره المتسلطون خسارة السلطة إذا وُجِدَت بيئة ديمقراطية تراعي حقوق الأضعف الإنسانية. وتنشأ في المجتمع نزعات أوتوقراطية مناهضة للديمقراطية. ويصبح المواطنون مصدرا يؤمّن للنظام سلطة مطلقة. ماجد مندور يحلل هذه الحلقة المفرغة التي تكون فيها الجماهير الجلاد والضحية.
-
الاستبداد في العالم الإسلامي - بعث القبيلة في الدولةنهاية مريعة لحكم الفرد في البلدان العربية
يرى فرج العشة في تعليقه التالي لموقع قنطرة أن حكم الفرد المستبد في العالم العربي يدير المؤسسة العسكرية ومؤسسات الدولة والحزب بمنطق قبلي عشائري عائلي، بعد عملية تصفوية تدريجية: تستبدل المكانة الحزبية بالنسب العائلي للحاكم، والولاء للوطن بالولاء لقائد العائلة الحاكمة، أو تدمج الولائين في ولاء واحد. ويتحدث عن سقوط أسطورة حاكم الضرورة، ويذكر بالنهاية المريعة للحاكم الفرد في البلدان العربية.
-
الحجاب الإسلامي ومبدأ الحياد في ألمانيا"نحن النساء نريد أن نقرر. نحن، وليس أنتم!"
كانت المعلمة المسلمة فريشتا لودين أوَّل من قام برفع دعوى قضائية ضد حظر الحجاب في المدارس الألمانية. هنا تكتب حول غضبها وخيبة أملها مما حدث في ألمانيا منذ ذلك الحين - ومما لم يحدث بعد.
-
غضب شعبي من الأنظمة العربيةالقدس بين الحكومات والشعوب العربية - شعرة لم تقصم ظهر البعير
يرى الباحث جيمس دورسي في تحليله التالي أن المظاهرات الشعبية الغاضبة -المعترضة على اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل- هي في الواقع غضب من موقف الحكومات العربية من القدس، وأن هذا الغضب يأتي بعد أكثر من ست سنوات من فشل الأنظمة العربية في تحقيق مطالب اقتصادية واجتماعية، وفي خضم دعم السعودية والإمارات لقوى الثورة المضادة، التي أجهضت إنجازات الثورات العربية في كل مكان ما عدا تونس.
-
سيادة الدول في ظل عالمية المواطنةمواطنة كونية...هل يمكن الجمع بين العولمة والديمقراطية؟
أستاذة الفلسفة سيلا بن حبيب: كيف يمكن وضع البنى الديمقراطية في إطار تنال به الاتفاق على المستوى العالمي؟ ألا تعوق العولمة الديمقراطية؟ لكن سن حقوق أساسية عامة للانسان، في استقلال عن الشعب أو عن الدولة القومية، تقليد ضارب في القدم. إنه يمتد من كانط إلى هابرماس، ويطرح الأسئلة الحاسمة في القرن الحادي والعشرين.
-
الهجرة إلى ألمانيا - إدماج بدل الإقصاءحاجة إلى وحدة ألمانية جديدة...مع المهاجرين
بغض النظر عن القانون، هل يعترف جميع الألمان بأن الحاصلين على الجنسية الألمانية هم ألمان؟ لا أحد ينكر أن ألمانيا بلد هجرة، لكن التشبث بفهم ماضوي لألمانيا -ومناقض للواقع- لا يخدم سوى اليمين واليمين الشعبوي، بل ويشكل خطرا على اللحمة الاجتماعية. هذا ما يلاحظه البروفيسور أندرياس بوك في هذا المقال التحليلي الخاص بموقع قنطرة، معتبرا أن من العنصرية أيضاً اعتبار أن الألماني: هو من ينطق الألمانية بدون لكنة أجنبية.
-
الإسلام في الخطاب العام: العداء للسامية والإسلاموفوبيا في أوروباالمسلم مشتبه به....حتى تثبت براءته
تقدم لنا في هذا المقال الإثنولوجية إنغريد تورنر تحليلا دقيقا للاستراتيجية الناجحة لليمين الشعبوي والعنصريين، في ربط العداء للسامية في أوروبا بالمهاجرين من أصول مسلمة.
-
الديمقراطية في العالم العربيفي مساءلة الخطاب الديموقراطي...الحداثة ألغت العبودية وأسست المواطنية
كرم الحلو: ازاء كل هذه الاشكالات والمساءلات التي تربك التصور الديموقراطي في الفكر العربي الراهن، لا مناص، في رأينا، من اخضاع الاجتهادات والأحكام النقدية بالذات، لنقد شامل يذهب الى الجذور والأفكار التأسيسية، أياً تكن عصمتها وقدسيتها، من أجل اجتراح فكر جديد وموقف جديد من الديموقراطية. لعل في ذلك سهاماً في خروجنا، شعوباً ومجتمعات، من دوامة العنف المهلكة الراهنة.
-
الكاتبة السورية وداد نبي حول رحلتها ووصولها إلى ألمانيا"الاندماج ليس ثوباً لنرتديه، بل صيغة بحث عن قواسم مشتركة بين الثقافات"
وصلت الكاتبة والشاعرة السورية وداد نبي إلى ألمانيا هرباً من الحرب في سوريا. وهنا أصبح لنا "اسمٌ جديد سيرافقنا إلى آخر لحظة في حياتنا وهو "لاجئ". في المقال التالي تصف وداد نبي طريقها إلى الاندماج وكيفية تفاعلها مع الثقافة الألمانية.
-
الاسم الغامض للإله في الإسلام والمسيحية واليهوديةاسم الله الأعظم أصعب الأسئلة!
يرى الصحفي ملهم الملائكة أن أصعب تحدٍ يواجه الكاتب والمفكر هو الخوض في الأسئلة المعقدة التي تدور عادة في مناطق المحرمات الثلاث: الدين والسياسية والجنس، لكن الأصعب في كل ذلك هو الخوض في أسرار الله وكتبه ورسله.