"الخضوع لله قد يكون تحررا"
يُبيِّن كتاب نافيد كرماني أنَّه قد أوفى بوعده. فوالد مؤلف هذا الكتاب طلب من ابنه أن يُعلِّم حفيدته "إسلامنا" - إسلام لا نجده في المكتبات أو داخل الفصول الدراسية، بل نجده في حياة الناس وفي الشارع وفي الطبيعة.
في حواره الشخصي حول الله والدين، يجعل نافيد كرماني ابنته وقرَّاءه أيضًا يبتسمون ويشكُّون ويتعجَّبون. ويتحدَّث حول الفناء واللانهاية، وحول الثقة والفيزياء الكمية والتقاليد، وحول الاختلاف بين الفهم والعقل، ولكن أيضًا حول الأزمة، التي تعاني منها الديانات التوحيدية في القرن الحادي والعشرين. ويشدِّد على أنَّ معرفة الأديان مهمة تمامًا مثل دراسة العلوم الطبيعية واللغات من أجل فهم عالمنا.
حيث لا تُعَد اللغة كافية
ولكن كيف نشرح لطفل ما هو الإيمان ومَنْ أو ما هو المقصود بالله؟ لقد عرض ذلك الكاتبُ النرويجي جوستاين غاردر بشكل رائع جدًا في روايته حول تاريخ الفلسفة - من خلال طرح الأسئلة والانطلاق في رحلة. ونافيد كرماني يفعل ذلك أيضًا ويخلص بسرعة إلى أنَّ مشكلة اللاهوت تكمن في كونه يحاول تعليم شيء لا يمكن تعليمه. ويقارن المؤلف محاولة الحديث عن ما لا يوصف بالسباحة، ويكتب: "لا يمكن التفكير في ذلك، بل يمكن تجربته فقط".
وبصرف النظر عن مدى تفاصيل ودقة وصف الغطس وشعور الجسم العائم داخل الماء، فإنَّ: مَنْ لم يسبح مطلقًا يمكنه فقط أن يُخمِّن حول ماذا يدور الحديث. وهذا ينطبق على النشوة، التي تنقلنا إليها الألحان والأنغام، وينطبق على الوقوع في الحبّ أيضًا. وهذا يعود إلى كون قدرتنا على الشعور بمشاعر ما تعتمد على تجارب ومجموعة ما عشناه من قبل.
وهذا يشبه الإيمان بالله. والانفتاح على الدين لا يشترط فقط وجود الإرادة والقدرة على فهمه برأسك، مثلما يشرح الأب لابنته: بل يحتاج منك أيضًا الرغبة في إشراكك جميع حواسك.
"خدمة الإنقاذ" من أجل الإسلام
ربَّما يسأل الكثيرون أنفسهم لماذا أو بالأحرى كيف ما يزال هناك ناس بإمكانهم أن يؤمنوا أصلًا مع وجود جميع هذه الفظائع، التي حدثت وما تزال تحدث كلَّ يوم باسم الدين وباسم الله. فأعداد الخارجين من الكنيسة خلال الأعوام الأخيرة وحدها تكشف الكثير. وبالتالي كيف يستطيع الكثيرون اللجوء في صلاتهم إلى إله يسمح للمتطرِّفين المتديِّنين بتفجير أنفسهم ولوجهاء الكنيسة بالاعتداء جنسيًا على الأطفال؟
ونافيد كرماني لا يتحدَّث ضمن هذا السياق فقط عما يسميه بـ"خدمة الإنقاذ"، التي يحتاجها الإسلام وبسرعة، بل يكتب أيضًا حول كيفية قراءة القرآن وتفسيره. ويضيف أنَّ الكثير من علماء المسلمين يردِّدون فقط ما كتبه الآخرون قبلهم بوقت طويل. ويشير إلى أنَّهم: "فقدوا العلاقة الحية وبالتالي المتغيِّرة مع القرآن". وأنَّهم لا يعيشون الدين هنا وفي زماننا الحاضر، بل يمارسون إسلامًا من العصور الوسطى.
وعواقب فقدان هذه العلاقة الحية مع القرآن تمتد من التخلف وانعدام الحكمة إلى كره النساء. لا يتحدَّث نافيد كرماني فقط حول الخير الذي بإمكان الإيمان أن يمكِّن الناس من القيام به، بل يتحدَّث أيضًا حول جوانب الإيمان المظلمة، وحول ظروف يمكن أن تجعل العلاقة مع الله علاقة غير مريحة وأن تثير الشكّ.
ومع ذلك فإنَّ حقائق الله تتجاوز بالنسبة لنافيد كرماني حقائق البشر ومنطقهم. وبالنسبة للكاتب فإنَّ الدين ليس معقدًا، ولكن المشكلة الحقيقية تكمن - مثلما يكتب - في بساطة الدين. والمسلم في الأساس شخصٌ "لديه نظرة ثاقبة إلى حدوده الإنسانية ولهذا السبب فهو يخضع إلى اللامتناهي". وعلى الرغم من أنَّ الكاتب يعترف بأنَّ كلمات مثل السلطة والخضوع لها دلالات سلبية، فإنَّ هذا الموقف - مثلما يكتب - لا يعتبر غير مستقل بذاته إلى هذا الحدّ، مثلما قد يبدو عند سماعه. وهذا يتطلب بعض الشرح.
وذلك لأنَّ الإيمان إن كان يعني الخضوع، فقد يقول المرء إنَّ المؤمن يتوقَّف في المقابل عن التفكير في نفسه. بينما يكتب نافيد كرماني أنَّ المؤمن لا يخضع لإنسان ولا لرئيس بل لسلطة أعلى. وعلى العكس من ذلك فإنَّ عدم الخضوع لسلطة أو مال أو لاعتراف، بل الخضوع ببساطة للإيمان بالله، يمكن أن يكون شكلًا من أشكال التحرُّر.
كلمة كرماني المفضَّلة في القرآن هي "ربَّما"
وقبل إضافته الخاتمة في نهاية كتابه، يخبر الأب ابنته عن كلمة "ربَّما" العظيمة، التي يعترف نافيد كرماني بأنَّها كلمته المفضَّلة في القرآن. وبالنسبة له فإنَّ "ربَّما" لا تعني فقط الحرِّية والمسؤولية والبحث عن المعرفة، بل هي تهيمن على كلِّ حياتنا. فالإنسان - مثلما يكتب - لا يعرف متى سيولد ولا متى سيموت. والإنسان قادر على القيام بأشياء لا تصدَّق، ولكنه لا يزال يجهل أشياء كثيرة.
وبالنسبة لنافيد كرماني تكمن الدراما كلها "في هذه الـ(ربَّما) أنْ يكون الخلق منذ الانقسام الأوَّل للخلية". وفي النهاية لا يبقى أمام البشر شيء آخر غير الثقة، تمامًا مثلما يثق الطفل الصغير بأنَّ والديه يهتمان برعايته. ولهذا يقول الكتابُ المقدَّس أيضًا إنَّنا يجب أن نتعلم الإيمان من الأطفال.
يكتب نافيد كرماني أنَّ كلَّ شخص يقرأ الكتاب نفسه قراءةً مختلفة. وهذا هو الكنز، الذي يحتويه الأدب لكلِّ فرد منا. وعنوان كتابه باللغة الألمانية: "على الجميع الاقتراب خطوة انطلاقًا من مكان تواجدهم" - وهذا العنوان يدعو أيضًا إلى الشكّ، وهذا بحسب المؤلف يعني في المقام الأوَّل أنَّنا نفكِّر.
ميلاني كريستينا مور
ترجمة: رائد الباش
حقوق النشر: موقع قنطرة 2022
كتاب نافيد كرماني (نويد كرماني) "على الجميع الاقتراب خطوة انطلاقًا من مكان تواجدهم - أسئلة حول الله"، صدر عن دار نشر هانسر، في 240 صفحة.