Der Feind im Spiegel

Merkel freut sich. Wulff gratuliert. Obama spricht von Gerechtigkeit und ein paar Hundert Amerikaner jubeln an den Bauzäunen von Ground Zero. Ist das der Westen, der meint, der arabischen Welt Lektionen in Sachen Zivilität erteilen zu können?

Bin Laden war nie die Ikone in der arabischen Welt, für die er im Westen gehalten wurde. Fast wäre seine Ideologie durch die Aufbruchsstimmung der letzten vier Monaten gänzlich obsolet geworden. Mit der Tötung ohne Gerichtsurteil jedoch ermöglichen die USA, dass das Weltbild Al Qaidas in der arabischen Welt wieder einen Platz finden kann. Möglicherweise einen größeren als bisher.

Natürlich: Für viele Araber ist Bin Ladens Tod so unbedeutend wie seine Videoansprachen es für die meisten immer waren. Es gibt wichtigere Themen in diesen Tagen. Doch der Ton, in dem man über ihn spricht hat sich seit seiner Tötung verändert.

​​Apropos Tötung: Im Arabischen spricht man in diesem Fall von ightiyaal, also politischem Mord, oder von istishhad – dem Märtyrertod, der umgehend ins Paradies führen soll. Kein Wunder also, dass Bin Laden plötzlich vermehrt als "Sheikh Osama bin Laden" bezeichnet wird.

In den meisten arabischen Ländern ist das eine Respektbekundung. Ein Sheikh ist einer, der sich mit der Religion auskennt; nicht der Häretiker, der den Islam für seine politischen Ziele missbraucht und dessen Image beschmutzt.

"Gott möge ihm gnädig sein"

Wie aber schreibt man nun darüber für westliche Medien ohne die riesige Bandbreite an arabischen Reaktionen und Meinungen über einen Kamm zu scheren?

Zitiert man die haarsträubensten Kommentare auf der Website von Al Jazeera Arabic? Von "Gott möge ihm gnädig sein" bis zu "Wenn er wirklich tot ist, dann sind wir alle Bin Laden"? Oder zitiert man die vielen Araber, die genau das sagen, was der Westen hören will? Wie etwa die ägyptische Parteizeitung Al Wafd, die Bin Laden schlicht als "dunklen Punkt in islamischer Kleidung" bezeichnet und hofft, dass das Kapitel nun ein für alle mal abgeschlossen ist.

Es gibt beides, und von beidem reichlich. Neu ist, dass nicht nur die üblichen Verdächtigen sich positiv äußern. Sondern auch durchschnittlich religiöse Normalbürger, die in Bin Laden einen Kämpfer für eine gerechte Sache sehen. Nein, nicht wegen den Anschlägen des 11. Septembers. Sondern wegen seiner Kritik an der saudischen Königsfamilie, wegen seiner Solidarität mit Palästina und seinem Verzicht auf das Vermögen seiner Familie.

Diese Gruppe der unvermuteten Trauernden hasst weder den ganzen Westen, noch unterstützt sie leichtfertig Anschläge gegen Zivilisten. Doch sie solidarisiert sich in dem Moment, in dem einer der ihren – und als solcher gilt auch Bin Laden – von einer Spezialeinheit jenes Landes getötet wird, dem man nichts Gutes mehr zutraut.

Aus westlicher Sicht mag das ungeheuerlich klingen, doch in der arabischen Welt hatte Bin Laden nie nur das Image des kaltblütigem Denkers und Drahtzieher des internationalen Terrorismus.

​​Er war der, den man über ein paar Jahre hinweg immer mal wieder auf Al Jazeera sah. Ein Mann mit einer ruhigen, besonnenen Stimme, einer recht charismatischen Ausstrahlung – und einem für viele betörend klassischem Arabisch. Von all dem hat das westliche Publikum kaum etwas gesehen. Ein kurzer O-Ton hier und da, so aus dem Kontext gerissen, dass er nur Angst machen konnte.

Araber konnten sich an ihm reiben, ihn kritisieren, und ihn mit anderen unliebsamen Gestalten vergleichen. Sie wissen, dass er über den Klimawandel genauso gesprochen hat wie über amerikanische Außenpolitik. Und dass er den USA mehrmals Deals angeboten hat, die im Originalton durchaus einleuchtend klingen konnten.

Die Verkettung der Widersprüche

Doch dass viele arabische Muslime ihr Verhältnis zu Bin Laden nie ganz geklärt haben, wird jetzt überdeutlich: Nicht wenige schaffen es, im gleichen Gespräch zu behaupten, Bin Laden habe für die CIA gearbeitet und stecke nicht persönlich hinter den Anschlägen des 11. Septembers – nur um eine Minute später seine Motivation für genau diese Anschläge moralisch zu rechtfertigen.

Es ist eine emotionale, selten durchdachte Reaktion. Hinter ihr steckt kein moralischer Standpunkt, sondern eine Mischung aus inner-islamischer Solidarität und selektiver Wahrnehmung. Verbrechen der eigenen Gruppe werden relativiert mit dem Hinweis auf die Verbrechen anderer.

Es ist eine ähnliche Reaktion, die Amerikaner und Europäer an den Tag legen, wenn sie eine Tötung ohne Gerichtsurteil bejubeln, mit dem Hinweis, der Getötete selbst habe tausende Menschen auf dem Gewissen.

Wieder einmal beweisen die angeblichen Gegenspieler damit ihre Gemeinsamkeiten: Nicht nur Al Qaida-Sympathisanten halten Gewalt für ein probates politisches Mittel. Viele im Westen teilen diese Auffassung, nur eben in jeweils anderen Situationen – und meist ohne es sich selbst einzugestehen.

Insofern sind die YouTube-Videos von feiernden Amerikanern eine Art Déjà-Vu. Nur sind es sonst meist Palästinenser, die den Tod von israelischen Siedlern bejubeln. Es sind jene Bilder, die viele Westler aus der arabischen Welt kennen und zu Recht als widerwärtig empfinden.

Die Stimmung jedoch in der auf den Videos "U.S.A." skandiert wird, entspricht der, mit der islamische Extremisten "Allahu Akbar" rufen. Nicht die Worte sind das Problem, sondern das, was in ihnen mitschwingt.

Auf einem Auge blind

​​Die Doppelmoral der jeweils Anderen entlarven können beide Seiten recht gut. Faktisch mögen beide damit oft Recht haben – und sind doch so verstrickt in die eigene Inkonsequenz, dass von Recht haben nicht wirklich die Rede sein kann.

Recht haben, das hätte vorausgesetzt: Bin Laden festnehmen und vor Gericht stellen. Ihn reden lassen. Zeigen, was Rechtsstaatlichkeit bedeutet.

Vielleicht hätten wir dann herausgefunden, wer er war. Ein Fanatiker, ein fehlgeleiteter Idealist, ein kaltblütiger Killer? Wer weiß. So bleiben ein paar Bilder im Kopf, vom jungen Kämpfer in Afghanistan, vom Mann mit dem ergrauten Bart und der Kalaschnikow. Es ist dürftig genug, um ihn zum Mythos zu machen. Und Amerika hat alles getan, damit er genau das bleibt.

Wäre er an Nierenversagen gestorben, dann hätte das Al Qaida durchaus einen Schlag versetzen können. Auch ein Terror-Mastermind stirbt irgendwann an Altersschwäche.

Jetzt aber hat eine amerikanische Spezialeinheit ihm den größtmöglichen Gefallen getan: Er ist zum Märtyrer geworden. "Ich werde als freier Mann sterben", betonte Bin Laden auf einer Al Qaida-Kassette von 2006.

Mit amerikanischer Hilfe ist es ihm gelungen.

Stephanie Doetzer

© Qantara.de 2011

Redaktion: Arian Fariborz/Qantara.de