جدليات
-
نتائج التدخلات الغربية في الشرق الأوسط الإسلاميإرث احتلال الغرب للشرق...بذور حقد وانعدام ثقة
تركت التسويات بعد نهاية الحرب العالمية إرثا من انعدام الثقة العميق وبذرت بذور العديد من الصراعات الحالية في الشرق الأوسط. الخبير في شؤون الشرق الأوسط لدى هيئة الإذاعة البريطانية، روجر هاردي، يسلط الضوء في مقاله التالي على تاريخ الشرق الأوسط الذي من الواضح أن جورج دبليو بوش وتوني بلير -المسؤولين عن غزو العراق واحتلاله عام 2003- كانا يجهلانه، بصرف النظر عن أي شيء آخر اقترفاه.
-
مكتبة قنطرةمراجعة كتاب: الدولة المدنية في ظلال مقاصد الشريعة الإسلامية
يدافع الباحث سعد الدين العثماني في كتابه "الدولة المدنية في ظلال مقاصد الشريعة الإسلامية" عن أطروحته القائلة بالتمييز بين الديني والسياسي، منطلقاً من مسلمة أساسية وهي أن الدولة الإسلامية تجربة تاريخية قد مرت وإنتهت.
-
بعد خمس سنوات من الربيع العربيبذور الربيع العربي ما تزال حية تنتظر غيثا من جديد
لقد علّمنا التاريخ أن التحول السياسي عملية طويلة. إذ لابد أن تنضج الأفكار والطاقات -التي رزحت أمداً تحت وطأة القمع ثم أطلَق الربيع العربي لها العنان- قبل أن تُحدِث تأثيرها على المجتمع. وفي حين ينشغل المجتمع الدولي بـ"داعش" وبدور إيران الهدّام في الشرق الأوسط، ينهمك معظم المواطنين العرب في تحسين حياتهم، وسرعان ما سيغدو من المستحيل تجاهل التحوّل في العالم العربي، كما يرى الباحث والسياسي الأردني مروان المعشر في تحليله التالي.
-
الإسلام الإيراني والديمقراطية - سيرة التبنّي واستتباب نظام وﻻية الفقيه"تطبيق الشريعة لا يخلق المتدين بل المتدين هو مَن يطبقها"
لقد كتب الكثير حول موضوع الديمقراطية في العالم الإسلامي في العقود الأخيرة وأخضع ذلك إلى التفكير. وقد تغيّرت المفاهيم حول هذه القضية عبر عشرات السنوات. وتعالج هذه المقالة خطاب الديمقراطية وحقوق الإنسان في إيران من منظور تاريخي. الباحثة كتايون أميربور تسلط الضوء على الإسلام الإيراني والديمقراطية.
-
موجة تشويه فكرة الديموقراطيّة في العالم العربيالديمقراطية ليست أيديولوجية
ينتقد الكاتب والمحلل السياسي ماجد كيالي المثقفين العرب، الذين يحاولون تشويه الديمقراطية، رغم أنها المنظومة الأنجع، التي توصلت إليها البشرية لإدارة الحكم والمجتمعات. ويحذر في تعليقه لموقع قنطرة من عواقب هذا الموقف الذي يؤدي إلى تأبيد نظم الاستبداد، ومنح كل الحرية للأنظمة السائدة كي تبقي شعوبها على ما هي عليه، عن كامل وعي وتصميم.
-
حوار مع الباحث جلبير الأشقرالأشقر يُشرِّح الربيع العربي وانتكاسته ويُعرِّي اليسار "الزائف"
تناولت بعض الدراسات الربيع العربي بنوع من الرومانسية الثورية المغرقة في الحلم والتفكير الرغبوي، وبعضها الآخر تناولها من زاوية التطبيل للنظم القائمة والتفسير المؤامراتي للأحداث، وأخرى تناولتها بتبسيط شعبوي ساذج ديماغوغي. فكيف يفسر جلبير الأشقر ظاهرة الربيع العربي وانتكاساتها؟ وإلى أين تمضي مسيرتها؟ وكيف يرى الماركسي العتيق دور اليسار في الربيع العربي؟ وعلاقة اليسار بسؤال الحرية؟ ومَن هو "اليسار الزائف". خالد سلامة حاوره لموقع قنطرة.
-
فلسطين وجيرانها العربغزة...مدينة لا يريدها أحد
مع الحصار الصارم على غزة أصبح أهلها متروكين لمصيرهم وتحت رحمة حماس، أما السلطة الوطنية الفلسطينية فتعمل لصالح نخبة في غزة، ناهيك عن "نكبة" الانقسام السياسي بين فتح وحماس. لكل ذلك عواقب كارثية على غزة. على مصر والأردن إعادة النظر في تعاملهما مع سكان غزة، فلا خطر أمنياً إذا تم منحهم جميعًا حقوق الإنسان الأساسية. وعلى العالم النظر إلى أن غزة تمثّل أزمة سياسية قبل أن تكون إنسانية، بحسب ما يرى الباحث الفلسطيني عبد الهادي العجلة.
-
الإسلام والنظام السياسي في إندونيسياتيار إسلامي إندونيسي معتدل وعريض يقف للتطرف بالمرصاد
أكثر من 88% من سكان إندونيسيا الربع مليار مسلمون. ومنهم تيار سياسي إسلامي عريض يبلغ 70 مليوناً: يرى أن خصمه التطرف الإسلاموي ويرفض العنف ويدرك جاذبية الحركات المتطرفة للأجيال الشابة، ويدعم التعددية الدينية ولا يساوم في مسألة الحرية. عالم اللاهوت والفيلسوف الاجتماعي الألماني فرانتس ماغنيس-سيسنو يعيش في إندونيسيا منذ أربعة عقود ويسلط الضوء على الإسلام والنظام السياسي في هذا البلد الآسيوي المسلم.
-
من البشاعة التهوين من جرائم أعتى سفاح في عالم اليومالصراع في سوريا - حرب إبادة عالمية
في نظرتها التالية لموقع قنطرة ترى الباحثة السورية في جامعة كولونيا هدى زين أن مفاوضات جنيف للسلام لا تتعلق بمصير الشعب السوري، بل تتمحور حول مصالح القوتين العظميين: الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا.
-
موقف المسلمين من المثلية الجنسية"اضطهاد المثليين المسلمين يبعدهم عن دينهم وعن المساجد"
في المجتمعات الإسلامية تعد المثلية الجنسية أمراً محرماً. لكن لا يمكن أن ينتظر أي أحد أن يتم التعامل معه بتسامح في حين أنه هو نفسه يقصي الآخرين، لأن التسامح لا يمكن أن يكون فقط من طرف واحد، ومن يرغَب بالتضامن معه فعليه أيضاً أن يعيش التضامن مع الآخرين، كما ترى بشرى ديليكايا في رؤيتها التالية لموقع قنطرة.