Ruf des Körpers oder Ausdruck künstlerischer Freiheit?

Insbesondere wenn es um sexuelle oder amouröse Erfahrungen geht, werden arabische Schriftstellerinnen und Dichterinnen vielfach gefragt, ob sie in ihren Werken ihre persönliche Erfahrung beschreiben.

Als beispielsweise 2007 der Roman "Der Honigkuss" der syrischen Autorin Salwa al-Neimi erschien, wurde ihr nach eigener Aussage als Erstes folgende Frage gestellt: "Ist die Geschichte des Romans Ihre eigene? Wie üblich antwortete ich mit einem Lachen und erwiderte, dass alles was ich schreibe, zugleich echt und erfunden ist." Der Roman hatte in der arabischen Welt großes Aufsehen erregt, weil er das Gefühls- und Sexualleben einer arabischen Frau offen schildert.

Aber was genau meint Salwa al-Neimi mit dieser zweideutigen Antwort? Die Autorin versucht gar nicht erst, das genauer zu erklären, sondern orakelt eher noch: "Das kann Vieles bedeuten."

​​Stattdessen gibt sie lieber eine der eher amüsanten Begebenheiten zum Besten, die sie hierzu schon erlebt hat: "Bei einer Zusammenkunft mit Lesern in Italien fragten mich weibliche Fans: 'Können wir die Telefonnummer des Denkers haben?' Dazu muss man wissen, dass dieser 'Denker' der Held des Romans ist, der sich durch seine besondere Potenz und seinen liebevollen Umgang mit der weiblichen Hauptperson auszeichnet."

"Ich schreibe aus eigener Erfahrung über Sexualität"

Auch die marokkanische Lyrikerin Ouidad Benmoussa hat sich in ihren Gedichten mit den Themen Körper und Sexualität befasst, insbesondere in dem Band "Sturm im Körper", der 2009 in Rabat erschien.

Benmoussa gibt unumwunden zu, dass das, was sie dort über Sexualität schreibt, ihrer eigenen Erfahrung entspringt: "Jeglicher Schilderung, die nicht der eigenen Erfahrung entspringt, fehlt etwas Wesentliches."

Im Gespräch mit Qantara.de vertritt die Marokkanerin die These, persönliche Erfahrung sei "die Quelle jeder Form des Schreibens. Echte Literatur kann nur dem Selbst entspringen. Es ist eine Frage der Aufrichtigkeit". Und Sie fügt hinzu: "Das Erleben der Liebe ist etwas ganz Selbstverständliches, denn Liebe ist das Höchste der Gefühle. Gott hat uns für die Liebe geschaffen. Das Erleben von Sexualität ist Teil unserer Existenz und unseres Seins in dieser Gesellschaft, nicht nur einfach reproduktiver Akt, sondern Vergnügen."

Die Verfasserin des "Sturms im Körper" betont zudem: "Wenn eine Frau so selbstbewusst und aufrichtig über dieses Thema schreibt, lässt sie ihrer Phantasie freien Lauf, die dadurch ernsthaft, selbstbewusst und zielgerichtet wird und auf Zeitlosigkeit angelegt ist."

Benmoussa will ihre Haltung allerdings nicht denjenigen weiblichen Literaten aufzwingen, die sich dagegen verwehren, dass Frauen unbedingt eine bestimmte Erfahrung selbst erlebt haben müssen, um darüber schreiben zu können: "Ich bin nicht prinzipiell gegen die, die das Argument vertreten, Frauen müssten nicht unbedingt aus eigener Erfahrung schreiben. Ich äußere einfach mutig meine eigene Meinung, will aber niemanden anprangern."

​​Im gleichen Zusammenhang setzt sie nach: "Ich möchte nicht mit der Sprache ringen. Wenn ich einen bestimmten Augenblick auf Papier festhalte, gleich, ob es sich dabei um einen emotionalen oder sexuellen Moment handelt, dann soll dieser beim Rezipienten in seiner ganzen Schönheit und Aufrichtigkeit ankommen. Wenn man einen erlebten Augenblick nicht ganz klar und transparent vermitteln kann, wozu sollte man dann überhaupt literarisch schreiben? Dann sollte man besser schweigen."

"Ein moralisches Urteil über Literatur ist inakzeptabel"

Die Syrerin Salwa al-Neimi glaubt, diese Frage werde Schriftstellerinnen häufiger gestellt als ihren männlichen Kollegen, insbesondere bei Themen, die den Eindruck erwecken, persönlicher Erfahrung zu entspringen, wie emotionalen und intimen Erfahrungen. Lachend sagt sie: "Wenn ich ein Werk über politische Erlebnisse verfasst hätte, wäre doch nie jemand auf die Idee gekommen, mich zu fragen, ob ich das selbst erlebt habe. Wenn ich aber eine auch nur potentiell als intim angesehene Erfahrung niederscheibe, kommt zwangsläufig diese Frage."

Einem ganz gewöhnlichen Leser nimmt al-Neimi derartige Fragen allerdings keineswegs übel. Sie beschreibt das so: "Ich unterscheide dabei sehr wohl zwischen einem einfach nur neugierigen Leser, der gerne erfahren möchte, inwieweit diese Erfahrung aus dem Leben gegriffen oder erfunden ist, und der Literaturkritik, die auf dieser Basis stattfindet. Ich finde es nicht normal, von einem Kritiker verrissen zu werden, nur weil ich über Sexualität oder eine persönliche Erfahrung geschrieben habe. Das ist albern und oberflächlich."

​​Seit der Veröffentlichung von "Der Honigkuss" hat al-Neimi sich wiederholt Kritik, die lediglich moralische Maßstäbe anwendet, gefallen lassen müssen. Vehement lehnt sie daher eine derart einseitige Bewertung von Literatur ab.

"Als das Buch erschien, war ich eigentlich davon ausgegangen, dass die arabische Literaturkritik seit dem 11. Jahrhundert, seit Abdelqaher al-Jurjani, dem persischen Sprachwissenschaftler des Arabischen, der als Begründer der arabischen Rhetorik gilt, stets zwischen der Person des Autors und seinem literarischen Werk zu unterscheiden gewusst hat. Heute dagegen urteilen wohl manche Kritiker ausschließlich moralisch über künstlerisch-freies Schreiben. Aber wer so vorgeht, kann mir auch gestohlen bleiben."

Eifersucht auf einen "Mann aus Papier"

Mit der Frage zum Verhältnis zwischen persönlichem Erleben und dem in der Literatur Geschilderten sehen sich im Übrigen nicht nur Frauen konfrontiert. Dem verstorbenen syrischen Dichter Nizar Qabbani beispielsweise, der als Dichter der (auch körperlichen) Liebe bekannt wurde, wurde sie aberdutzende Male gestellt, obwohl er bei unterschiedlichsten Anlässen betonte, dass sich die Male, wo er de facto geliebt habe, sich an den Fingern einer Hand abzählen ließen.

Zum gleichen Thema meint Ahlam Mostaghanmi in ihrer Anthologie 'nessyane.com', ein Schriftsteller schreibe nicht zwangsläufig aus gelebter, gegenwärtiger Erfahrung über die Liebe, sondern mehr aus der Erinnerung an die Liebe heraus. In ihrem Roman "Das Gedächtnis des Leibes" erörtert Mostaghanmi die Frage durch die Person Hayat, der Protagonistin, die ebenfalls Schriftstellerin ist. Deren erster Roman nämlich ist ihrem Geliebten gewidmet, der sich jedoch gar nicht so sehr für den Inhalt des Buches, sondern vielmehr für den Mann interessiert, über den Hayat schreibt.

Er fragt sie gar, wer dies denn sei, woraufhin Hayat erwidert: "Bist du etwa eifersüchtig auf einen Mann aus Papier?" Seine Reaktion dazu: "Soll ich etwa davon ausgehen, dass er nur eine Phantasiegestalt ist?" Was Hayat abschließend beantwortet mit: "Es gibt einen Unterschied zwischen Literatur und denjenigen, über die wir schreiben."

Rim Najmi

Aus dem Arabischen von Nicola Abbas

© Qantara.de 2012

Redaktion. Arian Fariborz/Qantara.de