الكتابة نوع من النشاط النضالي
يحيط بعض الغموض بتاريخ ميلاد أرونداتي روي. فبينما يشير الإنترنت وموقع ويكيبيديا إلى أنّها بلغت الستين من العمر في العام الماضي (2021)، تذكر دار نشرها الألمانية، إس. فيشر، أنّ تاريخ ميلادها هو 24 تشرين الثاني/نوفمبر من عام 1959. وبغض النظر عن ذلك، لا شك على الأقل في حقيقة أنّ الكاتبة التي تبلغ الستين ونيفاً من عمرها غزيرة في إنتاج المقالات والكتب التي تمزج بخبرة بين قناعاتها السياسية وبراعتها بالكلمات.
اكتسبت روي شهرة عالمية مع روايتها "إله الأشياء الصغيرة" الصادرة في عام 1997، والتي فازت في العام ذاته بجائزة بوكر الدولية (والتي كانت تُدعى "جائزة مان بوكر الدولية"). والرواية عبارة عن دراما عائلية تروي قصة توأم يعيشان تعقيدات الأعراف الثقافية في الطبقات والمناطق والأديان والمجتمعات الهندية المختلفة. وتجري أحداث الرواية في ولاية كيرلا ومدينة كلكتا، وهي تعكس جوانب مختلفة من حياة روي، وبالتالي يمكن القول إنها شبه سيرة ذاتية.
ولِدت روي في مدينة شيلونغ، في شمال شرق الهند، لأم مسيحية من كيرلا وأب بنغالي هندوسي كان يدير مزرعة شاي. ومن ثم انتقلت روي إلى كيرلا بعد انفصال والديها، وعادت إلى دلهي لدراسة العمارة. بيد أنّ الكتابة بقيت شغفها الحقيقي. وفي أيامها الأولى ككاتبة، كتبت قصة بعنوان "In Which Annie Gives It Those Ones" (1989)، والتي تحوّلت إلى فيلم فني، وفيلم باسم "القمر الكهربائي" (1992).
الكتابة السياسية
في السنوات التي تلت فوزها بجائزة بوكر، كرّست روي نفسها للقضايا الاجتماعية ولكتابة آرائها حول الوضع الاجتماعي والسياسي، ليس في الهند فحسب، بل في أنحاء العالم أيضاً. في عام 1999، نشرت مقالاً مهماً بعنوان "الصالح العام الأكبر" حول حركة المقاومة التي تشكّلت حول بناء سد ساردار ساروفار على نهر نارمادا الذي يقع في غرب الهند.
وفي المقال، سلّطت روي الضوء على محنة القبائل الأصلية التي تغرق قراها ما أن يُبنى السد. وقد أثار المقالُ اهتماماً عالمياً، وتعرّضت روي لإجراءات قانونية بسبب كتاباتها "اللاذعة" وفق تعبير المحكمة العليا الهندية.
وفي عام 2001، كتبت روي حول هجمات أيلول/ سبتمبر. ونُشر لاحقاً مقالها المعنون "علم جبر العدالة اللانهائية" مع مجموعة أخرى من المقالات السياسية للمؤلفة في كتاب يحمل الاسم ذاته. وقد كُتِب المقالُ قبل أن تبدأ الولايات المتحدة حربها على الإرهاب، فكان بمثابة نبوءة، إذ كتبت: "تكمن المشكلة في أنه بمجرد أن تنطلق أميركا بالحرب، فلا يمكنها العودة من دون خوض أحدها. إن لم تجد عدوها، فسيتعين عليها أن تصنع عدواً، من أجل أولئك الغاضبين في الوطن (أميركا)".
كما كانت محقّة حين توقعت أنّ "الحرب على الإرهاب" ستؤدي إلى اضطهاد بعض المجتمعات، وإلى تشديد القوانين والحدّ من الحريات الشخصية.
اتهام بالتحريض على الفتنة
استمر نشاط روي السياسي والأدبي في عام 2010، حين اعتُقِلت بتهمة التحريض على الفتنة بسبب تعليقاتها الداعمة لاستقلال كشمير عن الهند.
وبعد عام، أصدرت كتاباً بعنوان "السير مع الرفاق"، وتروي فيه تفاصيل الوقت الذي قضته مع رجال حرب العصابات الشيوعيين في ولاية تشاتيسغار في وسط الهند. وقد قاتل هؤلاء المتمردون، الذين يُطلق عليهم اسم الماويين بسبب التزامهم بالأفكار الثورية للزعيم الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ، قاتلوا الدولة الهندية طوال عقود ويدّعون تمثيل من تصنّفهم الحكومة على أنهم فئات وطبقات "متخلفة" والمجتمعات القبلية.
وبعد عقدين من صدور روايتها الأولى "إله الأشياء الصغيرة"، نشرت روي روايتها الثانية بعنوان "وزارة السعادة القصوى" في عام 2017. وتدور أحداثها حول أنجُم، وهي امرأة متحولة جنسياً، وحول امرأة تدعى تِلُو، معمارية وناشطة. وعلى الرغم من أن الرواية شهدت العديد من المراجعات المختلفة، ووصفتها مجلة أتلانتك The Atlantic بأنها عبارة عن "فوضى مذهلة"، إلا أنها جمعت بين الرواية والسياسة الحالية، لتتحول إلى تعبير عن الهند الحالية.
الضمير السياسي
وفي الوقت ذاته، يبدو أنّ هذا النوع من الكتابات السياسية التي تجمع بين الأسلوب الروائي والسياسة قد أصبح خاصاً بروي. وتناقش مجموعة مقالاتها، التي تحمل عنوان "آزادي"، وتعني الحرية بلغة الأوردو، تناقش مجموعة من القضايا، بما في ذلك اليمين الهندي، والحكومة، "الفاشية"، ووباء كورونا الحالي.
في إحدى مقالات المجموعة، بعنوان "وباء كورونا كبوابة" والذي نشرته صحيفة فاينانشال تايمز في وقت سابق من عام (2020)، تناقش كيف أنّ انتشار وباء كورونا كشف عن نقاط الضعف في البنى التحتية والنظم الاجتماعية في جميع أنحاء العالم. وفي الهند، عمّقت قلة المرافق الصحية من الفجوة بين الأغنياء والفقراء، والفئات والطبقات العليا والدنيا. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، على سبيل المثال، تُرِك الفقراء من دون دعم كافٍ، كما تكتب.
كثيراً ما وُصِفت كتابات روي السياسية بأنها منحازة للغاية، لكن يبقى الواقع أنها، بوصفها كاتبة، فإن كتاباتها تعكس المجتمع الذي تعيش فيه، كالمرآة. وفي حالتها، فهذا يشملُ الهند والعالم. بيد أنّها تجاوزت مجرد التعبير عن رأيها، فهي تحثُّ قراءها على إيجاد حل.
وكما تقول، غيّر الوباء العالم ومنحنا فرصة لتأمل العالم الذي صنعناه لأنفسنا؛ فهو "بوابة" للدخول إلى واحدة أخرى. "يمكننا أن نختار العبور من خلالها، مجرجرين جثث تحاملنا وكراهيتنا... أو يمكننا العبور من خلالها بخفة، مع القليل من الأمتعة، مستعدين لتخيل عالم آخر"...
ماناسي غوبالاكريشنان
ترجمة: يسرى مرعي
حقوق النشر: دويتشه فيله / موقع قنطرة 2022